鲁迅：平凡人的一生，不过是，盛世的牛马，乱世之炮灰。安平诈其利，战时用其死。太平本是英雄创，不见英雄享太平。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
这段话，说到很多人心坎里去了，引起共情了，感同身受、激动落泪、让人破防，似乎他就是世间至真至纯的真理。
这段话，看似有道理，实际上是高级黑，黑中国历史，中国文化，中国制度，还借助文化旗帜鲁迅的招牌，尚方宝剑，提高其可信度，扩大影响，蛊惑人心，实际上是偷换概念、歪曲历史，自编自造，断章取义，用心险恶。
尤其是第一句，好像不是鲁迅写的，我在鲁迅全集没找到，反而可能是莫言写的。
不论他出处，我来反驳下他的论调。
牛马有人权？真的去当牛马，蚊子咬，牛虻叮，你觉得比人舒服？
如果劳动就是当牛做马，那你根本不配做人。你去看看自然界动物们，饥一顿饱一顿，终日为饱腹而疲于奔命，稍微衰老就要被残忍杀害。和现在的安定的社会能比么？
国家有难，若有战，召必回，死又何惧？自古皆有死，苟活又能如何？人人畏死，你以为你能独活？唯有万众一心，团结一致对外，才能挽救更多人。
英雄不享太平，那享太平的是谁？难道他们都死绝了？如果来一次灾难，英雄就死了，那为什么屡次的灾难，英雄却层出不穷，而且苦难越深，反弹越迅猛，英雄也越多？英雄是死不绝的，享太平的照样是中华民族的英雄儿女。
就算是那些死掉的英雄没有得享太平，那享太平的，难道不是英雄的父母、子女、兄弟、姊妹？不是民族同胞？不是他们心心念念要保护的老百姓么？打天下不就是为了老百姓能过上安稳日子么？
鲁迅先生的人生态度，不应该这么消极。
因为他说过：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
鲁迅先生本人就是忧国忧民，铁骨铮铮的硬汉。
鲁迅先生所谓吃人，那是在革命的特殊年代，为了激发人民的斗志，为了唤醒人民奋起救亡图存，所说的话。并非，我们的文明真有那么不堪。人类虽然一直在发展进步，丑恶的现象古今中外到处都有，但我们一直是最先进，最优秀，最文明，最有希望的民族。
五四那批先生们，把自己批的那么体无完肤，情况非常复杂，有的是被人打昏了头，崇美慕美恐美心理作祟，比如胡适张东荪之流，还有这本身也是，由我们文明自我更新、自我革命的革命性决定的。二战以后，真正实现现代化的，唯有儒家文明圈。华裔方兴孰敢轻？
贪污腐败分子，确实该杀。害群之马，哪里都有。我们要和他们做坚决的斗争，但不能因为有坏人，我们就报复社会，做不利于国家，不利于人民的事情。相反，无论妖魔鬼怪如何变化，如何诱惑，如何威胁和打击，我们都要如西天取经的唐僧一样，不忘初心，牢记使命，一步一个脚印，不到灵山，不回不还。
大英雄杨靖宇，身边人都投降了，他孤身一人在深山老林，食不果腹，还被人出卖，面对敌人的屠刀，他可曾想过投降？他和劝他投降的老百姓表露心迹：老乡，中国人都投降了，还有中国么？他留下遗言：区区日本四岛，断无亡我中华之力，我虽华夏一匹夫，然堂堂七尺须眉，抗日救国之信仰，坚如磐石，今日得以血溅山河，我足矣！
苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。这是多少仁人志士的座右铭啊。其中也不乏，智商高，能力强，家境好的无双国士。民国那些英雄们，很多都有权有势的，他们难道是你们嘴里的普通人？而且以类似毛主席、周总理那样的才干，超凡的智谋，他们要谋私，要升官发财，要妻妾成群，不是分分钟的事情么？但他们偏偏选择一条，轰轰烈烈，却又九死一生的革命道路，是为啥？人为自己而活，自私而且毫无价值，为人民而活，永远活在人民心中，才能称为“仁”，这是做人的终极奥义。
兴百姓苦，亡百姓苦。这种悲天悯人，同情老百姓的情怀，确实值得赞赏。但过了就不好了。不吃苦，不艰苦奋斗，难道好逸恶劳更应该推崇么？同情老百姓，要拯救苍生，拯救民族和国家，不正是先辈们前赴后继，不惜一死也要革命的原因所在么？正因为同情老百姓，我们更要继承革命先辈的光荣事业，团结一心，艰苦奋斗，争取早日实现共产主义，大同社会，因为唯有此才能能消灭剥削，解放全人类。
毛主席：我们建设社会主义，需要很多很多的老实人。
这个世界，总有人要吃苦的，那为什么一定是别人，而不应该是自己？我不入地狱谁入地狱。如果人人争着吃苦，把世界的苦一分，大家都不苦。苦是不够分吃的，那样反而人人都乐！你不吃苦，我不吃苦，那样内耗争斗，反而平添了很多的人祸和苦痛。
吃亏是福。这个世界充满了矛盾，阴阳争胜，不是你吃亏，就是我吃亏，那我吃一点亏又又何妨？老夫放你一马，助你一臂之力又如何？
天下交争利，则国危矣。如果从上到下，人人一心争利，人人不吃亏，不付出，则国家就有危难了。国家危难了，覆巢之下岂有完卵？
人没有吃不了的苦，只有享不了的福。吃苦对人生是有益的，享福是一种消耗，对人生往往有害。
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。人世间最善的事物，是利他的，是承载而不是索取。天之道，利而不害。人之道，为而不争。
