六耳猕猴被打死之后去了哪里？观音心知肚明为何不说破？

jimu

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六耳猕猴被打死之后去了哪里？观音心知肚明为何不说破？

《西游记》是一本神话小说，融合了道教和佛教的许多理论知识，创造出唐僧和孙悟空等经典角色，其中孙悟空半夜三更被菩提老祖教的故事来源于六祖坛经，六祖惠能也是五祖弘忍晚上三更偷偷传他佛法和衣钵！

在西游记中有一个细节，孙悟空说过“此间更无六耳”，意思就是这里只有两个人四个耳朵，没有第三个人。

六耳猕猴在外形、神通几乎和孙悟空没有任何差别，就连朝夕相处的唐僧、八戒和沙和尚都分别不出来，后还是被如来识破，被悟空一棍打死。

想知道六耳猕猴去处，关键要知道他的来处。

一、奇怪的登场，谜一般的操作

六耳猕猴登场的时机也十分蹊跷，孙悟空被唐僧赶跑，忽然就出现了六耳猕猴，他没有吃唐僧，毕竟当时吃唐僧是标准做法，他也没有打死老百姓和其他妖怪，他做了一件诡异的事情，居然抢走了行李去拜佛求取真经。（谜一般的操作）

接下来就是孙悟空出现，发现了假冒自己的猴子，活脱脱的如同镜子里面的一样，包括神通法术战斗力。

经过一番波折，后来如来识破真假，被孙悟空打死。

不禁要问，六耳猕猴出来闹了这么一通有什么目的，有什么意义？

沙僧就问了：“师兄，你抢了师傅的官文有什么用？”

六耳猕猴回答：“贤弟，我打唐僧，抢行李，不因为不上西方，也不因我爱居此地。我今熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南瞻部洲人立我为祖，万代传名也。”

你看，六耳猕猴想自己成佛，取代唐僧的位置，还要万代留名。（追求不同于其他妖怪！）

但是接下来的操作就严重不符合逻辑，他为什么没有把唐僧等人灭口，似乎是故意在等待孙悟空的出现，下一盘更大的棋。（或者说用一些法术，手段控制唐僧等人的人身自由，只要自己事成再放了他们。）

接下来又是神奇的操作。

六耳猕猴抢了唐僧的行李去哪儿了?

他去了花果山，在花果山找了几个会变化的猴子，分别变成了沙僧、八戒和唐僧，他要自己去西天取经!

这里有一个很奇怪的地方，六耳猕猴抢了唐僧的行李,为什么要跑去花果山?

要知道,花果山可是孙悟空的老巢，孙悟空已经被唐僧赶走，很快就会回花果山!

六耳猕猴跑到花果山去，这不是找着跟孙悟空干仗吗?

这就好比一个小偷，在大街上偷了张三的东西，他不回自己家躲起来，反而跑到张三家里躲起来，这也太不符合正常逻辑了!

而且，孙悟空后来打上了花果山，拉着六耳猕猴去观音、天庭、地府、如来等处分辨真假，六耳猕猴悍然不惧，你说去哪儿咱们就去哪儿!

俨然一副不怕事大就怕事小的主。（他到底有什么目的？）

明知前方身先死，万代传名尽是空。即便这样，六耳弥猴仍然义无反顾的去了。

两个孙悟空刚到“大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外”，如来就对大众道：“汝等具是一心，且看二心竟斗而来也。”

书中如来曾道:“周天之内有五仙乃天地神人鬼;有五虫乃贏鳞毛羽昆。

这厮非天非地非神非人非鬼亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世不入十类之种。“

第一是灵明石猴通变化识天时知地利移星换斗。

第二是赤尻马猴晓阴阳会人事善出入避死延生。

第三是通臂猿猴拿日月缩千山辨休咎乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴善聆音能察理知前后万物皆明。

此四猴者不入十类之种不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴”也。

剧情突然有变，六耳本相败露，“孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。”

打死六耳，大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

有没有发现，六耳猕猴并没有按照他原先说的那么做。

六耳猕猴没有进行一句解释，说自己已经熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土......

而且孙悟空也是一凡谜之操作。

故此，六耳猕猴出现的诡异，消失的也没头没尾。（这到底是个什么套路？）

二、六耳猕猴到底是谁？

只有两个选择，一个是六耳猕猴就是如来亲口说的那个“四猴混世，不入十类”中的六耳猕猴；另一个就是孙悟空自己的幻影。

如果是罕有的神猴

假如他是如来说的那么神奇的物种，如此的优秀，那么问题来了，他在被识破后，为何没有理论辩解，反而是一句话没说。

不符合常理，六耳弥猴的目的是取代唐僧团队，“自己上西方拜佛求经，送上东土......”

如此正当的理由，如来可能会考虑一下，因为对如来而言，东土传经才是重中之重，谁来执行东土传经并不重要（唐僧之前，已有数个取经人，沙僧脖子上最初的佛珠就是取经人的头盖骨所制）。

而且多一个有实力的第二团队，那么东土传经的成功概率会更大，更有保障。

而且，六耳弥猴的本领和“孙大圣无二”，如此优秀并且愿意主动取经的后备队员，如来有什么理由拒绝他呢？

这个道理，“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”的六耳猕猴，不会不明白，他一定会开口辩解，只要张嘴，就能活下去，甚至可以去取经。为什么不辩解？

解释不通。前面和悟空争斗，找菩萨神仙分辨，然后按照谛听的说法来灵山求佛祖，到此时，六耳一直保持着无比强大的信心和战斗力。

可是到了如来面前，刚被道破本相便“急纵身，跳起来就走”，心理素质差的不堪一击，不辩解也不用立刻跑啊。

因为这个时候，如来并没有指出哪只猴子是六耳，哪只是悟空！

本来还要再费一番周折，一跑，立刻露馅了。一只“不入十类”与“灵明石猴”齐名的“六耳猕猴”，不可能如此窝囊，曾经无比强大的信心和战斗力哪去了？

为什么前面信心爆棚，后面瞬间就心理崩溃？也解释不通。

照妖镜看的清楚，“乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。”看见没，六耳猕猴的重要特征“六耳”并没有被照出来，而“孙悟空的影子”已经影射此怪，是孙悟空变化而来。照妖镜的存在，同时也断绝了其他妖怪变化的可能性。

所以这个六耳猕猴不说真的”六耳猕猴“，只是孙悟空自己变的一只猴子。

所谓的真假美猴王，不过是孙悟空斩除心魔的过程。

回到一开始，《西游记》创作来源的一个素材《六祖坛经》。

当初神秀一句偈语：“身似菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

神秀的这首偈语已经到达了很高的境界，但是，六祖觉得还是悟得不彻底，于是针对这首偈语吟出了另一偈：

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？“

作者就是在诠释这个偈语。