鲁迅:平凡人的一生,不过是,盛世的牛马,乱世之炮灰。安平诈其利,战时用其死。太平本是英雄创,不见英雄享太平。
我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
这段话,说到很多人心坎里去了,引起共情了,感同身受、激动落泪、让人破防,似乎他就是世间至真至纯的真理。
这段话,看似有道理,实际上是高级黑,黑中国历史,中国文化,中国制度,还借助文化旗帜鲁迅的招牌,尚方宝剑,提高其可信度,扩大影响,蛊惑人心,实际上是偷换概念、歪曲历史,自编自造,断章取义,用心险恶。
尤其是第一句,好像不是鲁迅写的,我在鲁迅全集没找到,反而可能是莫言写的。
不论他出处,我来反驳下他的论调。
牛马有人权?真的去当牛马,蚊子咬,牛虻叮,你觉得比人舒服?
如果劳动就是当牛做马,那你根本不配做人。你去看看自然界动物们,饥一顿饱一顿,终日为饱腹而疲于奔命,稍微衰老就要被残忍杀害。和现在的安定的社会能比么?
国家有难,若有战,召必回,死又何惧?自古皆有死,苟活又能如何?人人畏死,你以为你能独活?唯有万众一心,团结一致对外,才能挽救更多人。
英雄不享太平,那享太平的是谁?难道他们都死绝了?如果来一次灾难,英雄就死了,那为什么屡次的灾难,英雄却层出不穷,而且苦难越深,反弹越迅猛,英雄也越多?英雄是死不绝的,享太平的照样是中华民族的英雄儿女。
就算是那些死掉的英雄没有得享太平,那享太平的,难道不是英雄的父母、子女、兄弟、姊妹?不是民族同胞?不是他们心心念念要保护的老百姓么?打天下不就是为了老百姓能过上安稳日子么?
鲁迅先生的人生态度,不应该这么消极。
因为他说过:真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
鲁迅先生本人就是忧国忧民,铁骨铮铮的硬汉。
鲁迅先生所谓吃人,那是在革命的特殊年代,为了激发人民的斗志,为了唤醒人民奋起救亡图存,所说的话。并非,我们的文明真有那么不堪。人类虽然一直在发展进步,丑恶的现象古今中外到处都有,但我们一直是最先进,最优秀,最文明,最有希望的民族。
五四那批先生们,把自己批的那么体无完肤,情况非常复杂,有的是被人打昏了头,崇美慕美恐美心理作祟,比如胡适张东荪之流,还有这本身也是,由我们文明自我更新、自我革命的革命性决定的。二战以后,真正实现现代化的,唯有儒家文明圈。华裔方兴孰敢轻?
贪污腐败分子,确实该杀。害群之马,哪里都有。我们要和他们做坚决的斗争,但不能因为有坏人,我们就报复社会,做不利于国家,不利于人民的事情。相反,无论妖魔鬼怪如何变化,如何诱惑,如何威胁和打击,我们都要如西天取经的唐僧一样,不忘初心,牢记使命,一步一个脚印,不到灵山,不回不还。
大英雄杨靖宇,身边人都投降了,他孤身一人在深山老林,食不果腹,还被人出卖,面对敌人的屠刀,他可曾想过投降?他和劝他投降的老百姓表露心迹:老乡,中国人都投降了,还有中国么?他留下遗言:区区日本四岛,断无亡我中华之力,我虽华夏一匹夫,然堂堂七尺须眉,抗日救国之信仰,坚如磐石,今日得以血溅山河,我足矣!
苟利国家生死以,岂因祸福趋避之。这是多少仁人志士的座右铭啊。其中也不乏,智商高,能力强,家境好的无双国士。民国那些英雄们,很多都有权有势的,他们难道是你们嘴里的普通人?而且以类似毛主席、周总理那样的才干,超凡的智谋,他们要谋私,要升官发财,要妻妾成群,不是分分钟的事情么?但他们偏偏选择一条,轰轰烈烈,却又九死一生的革命道路,是为啥?人为自己而活,自私而且毫无价值,为人民而活,永远活在人民心中,才能称为“仁”,这是做人的终极奥义。
兴百姓苦,亡百姓苦。这种悲天悯人,同情老百姓的情怀,确实值得赞赏。但过了就不好了。不吃苦,不艰苦奋斗,难道好逸恶劳更应该推崇么?同情老百姓,要拯救苍生,拯救民族和国家,不正是先辈们前赴后继,不惜一死也要革命的原因所在么?正因为同情老百姓,我们更要继承革命先辈的光荣事业,团结一心,艰苦奋斗,争取早日实现共产主义,大同社会,因为唯有此才能能消灭剥削,解放全人类。
毛主席:我们建设社会主义,需要很多很多的老实人。
这个世界,总有人要吃苦的,那为什么一定是别人,而不应该是自己?我不入地狱谁入地狱。如果人人争着吃苦,把世界的苦一分,大家都不苦。苦是不够分吃的,那样反而人人都乐!你不吃苦,我不吃苦,那样内耗争斗,反而平添了很多的人祸和苦痛。
吃亏是福。这个世界充满了矛盾,阴阳争胜,不是你吃亏,就是我吃亏,那我吃一点亏又又何妨?老夫放你一马,助你一臂之力又如何?
天下交争利,则国危矣。如果从上到下,人人一心争利,人人不吃亏,不付出,则国家就有危难了。国家危难了,覆巢之下岂有完卵?
人没有吃不了的苦,只有享不了的福。吃苦对人生是有益的,享福是一种消耗,对人生往往有害。
上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。人世间最善的事物,是利他的,是承载而不是索取。天之道,利而不害。人之道,为而不争。